الاستاذة سلوى حسين . هو الانتظار

هو الانتظار.

انتظار الحلم

وأكثر أحلامنا

ماتت على

شواطيء اللانتظار.

الاستاذ رافد عبد المنعم .. حديقة ازهاري

اجتاحني شوق كبير
تتزاحم الذكريات
تقودني نبضات القلب
لحديقة ازهارنا
أتأمل جمالها
اشم عطرها
تصيبني نوبة حزن
لفراق من زرع حديقة ازهارنا
رويناها بدموعنا
فاستمدت عطرها من شذى همساتنا
فاليوم جئت معاتبتا
لمن سرق مني القلب
*            *            *
بقلمي / رافد عبدالمنعم

الأستاذ محمد مهداوي .. أمنا الأرض

..............أمنا الأرض ...........   
                            
تئن من تحت أرجلنا
وتغلي...تغلي...
على مرأى أعيننا
وتتقيأ دما قانيا
يمتزج بالتربة ...
وسماد الأرض...
فتنبت هامات الغدر
بين أهلينا...
وتتدفق زئبقا
بين أيدينا
فتنصهر الأحجار
وتجف الآبار
ويقتل الصغار والكبار
ويعوي الذئب في وادينا
ويرتفع نعيق الغربان
وتكبل بالسلاسل ليالينا
وتُهتَك أعراض الأوزون                                   
وتُغتَصب الطبيعة
فنَصير نحن المجرمينا          
وتُعَلق في ساحة الوغى لافتات                             
على أنهم هم أهل السلامِ
ونحن الظالمينا... 
                     
  محمد مهداوي

الشاعرة ميادة مهنا سليمان .. الثامنة بتوقيت الياسمين

الثَّامِنةُ بِتَوقِيتِ اليَاسَمِين

فِي الثَّامنةِ بِِتَوقِيْتِ اليَاسَمِينْ
الشَّمْسُ تَرقُصُ
فِي بَاحَةِ السَّمَاءْ
قَاسَيُونُ يَشْرَبُ قَهْوَتَهُ
عَلَى شُرْفَةِ الكِبرِيَاءْ
َقَلبَانِ صَغِيْرانِ
يُزقْزِقانِ فَرَحَاً
عَلى فَنَنِ الحُبِّ
فَتَغْفُو أَحْلَامِي
فِي مَهْدِ أَحْلَامِكْ…

فِي الثَّامِنَةِ بِِتَوقِيْتِ اليَاسَمِينْ
تَنعَدِمُ جَاذِبيَّةُ قَلبِكَ وَقَلْبِيْ
فَنَهِيْمُ فِي عَالَمٍ وَرْدِيْ
تَهْمِسُ لِي..
فَيُصْبِحُ كُلُّ حَرْفٍ مِنْكَ
كَوْكَبَاً
وَكُلُّ نَفَسٍ مِنِّي
خَيْطَ نُورٍ يُبَدِّدُ
ظُلْمَةَ أَحْزَانِكْ…

فِي الثَّامِنَةِ بِتَوقِيْتِ اليَاسَمِينْ
تَعَطَّلَتْ سَاعَةُ العِطْرِ
وَحِيْدَةٌ أَنَا
أَشْرَبُ كَأْسَ القَهْرِ
أُسأَلُ عَنْكَْ الغَيْمَ المُسَافِرَ
بَيْنَ بَرَدَى وَدِجْلَةَ
َيُمْطِرُنِيْ صَقِيْعَاً
يُجَمِّدُ نَبْضِيْ
فَتَعَالَ دَثِّرْنِي
بِثَوْبِ أَهْدَابِكْ…

فِيْ الثَّامِنَةِ بِتَوقِيْتَ اليَاسَمِينْ
يَفُوحُ شَذَا الشَّوقِ
َأُقَارِعُ الحُزْنَ
أُصَابُ بِالأَمَلِ:
إنِّي َأَشُمُّ رِيْحَ حُبِّنَا!
فَتَعَالَ أَلْقِ عَلَيَّ
قَمِيْصَ عِشْقِكَ
لَعلِّيْ أُبْصِرُ الحُسْنَ
لَعَلّيْ أُصْبِحُ الزَّهْرَ
فِيْ رَوْضِ آمَالِكْ…

    ميَّادة مهنَّا سليمان

الشاعرة هدى الصيني .. خلود الروح

،،خلود الروح ،،
أنا حفيدة الشمس ، أمي ماتت ذات عاصفة . خطفتني الريح ، زوجتني لظلامٍ أغواه عطر  ياسميني الذي عتّقته للنهار .
أخوتي  تبخروا غيوماً مشردين في فضاءات الجهل ، عمي  الصقيع يرش ملحاّ فوق براعمي ، وخالتي المطر أصابها زهايمر فأسقطت أحمالها على تخوم أعدائها بعيداً عن أرضها الحبيبة.
القمر عطسة جدتي السحرية مازال يعربد بين النجمات . على ضفاف الليل مرهقة  عيوني ترقب وميض فجر بعيد ، قريتي تغفو على كتف نهر أحمر ،  الغربان تذبح الحمام قرباناّ للسلام . جدائلي السرمدية تسافر في نبض البحار تبحث عن المحار ، لتدفعه فدية لقاضي القضاة ، ثمن ورقة تحرري من ذاك الغمام فأعود قصيدة خلود على جيد الزمان.

هدى الصيني / سوريا

الأستاذ الدكتور حمدي الجزار . وردة على سفح الجدار

ورده علي سفح الجدار
ا.د.حمدي الجزار

علي سفح الصمت يوجد جدار
داره في قلبي لكنه....جــــــار
يزورني وُدا فاعشــق الــمزار
يرميني عطرا في ثغر الــمدار
كلمات الحب أشهي من الثمـار
وزروع الصمت قنـاديل النهار
تضيء الفجــرالصبر ينـــهار
تغلق البسمة في فـــــم النهار
يغري الصـمت عرف الجدار.
تسقط القلاع بطول الحصار
وتبقي وردة فوق الجــــــدار

د.حمدي الجزار

الشاغر القدير يوسف الدلفي .. عيون القطا

أبو حوراء

عيون القطا

عـيـونُ الـقَطَا بالأمنِ تـغـفـو وتهجعُ
كما الورد في كفِّ العذارى مُضَوَّعُ

فيا حـسرتي مِنْ فَـقْـدِ شعبي أمانَهُ
فـلا المـوتُ مــنـهـم يـرتـوي لا مُـوَدِّعُ

كـأنَّ الــفِــدَا ظِـلٌّ ثـوى فـي ديـارنا
حُـمَـاةُ الـورى صِـرنا إذا لاذَ مُـفْجَعُ

فلو صـاحَ جـَارٌ مُـستـغِـيثٌ لِـنـجـدةٍ
تـرى نـخـوةً في الـقـلبِ تغلي وتفزَعُ

ولمَّـا زهـا فـي أرضِــنـا روضُ جَــنّـة
هـمـى عـنـكـبـوتُ الـبـيـتِ غدراً يُلَوِّعُ

فَــهَـبَّ إلى جُـحْـرِ الـعـقـاربِ بِـاكـيـاً
شـكـى خِـسَّـةً والـغـدرُ فـيـه مُــقَـنَّـعُ

فَيَا ذا القطا نَمْ مِـلءَ جَـفْـنٍ بلا جَوَىً
عَــلَـتْ سُــنـبـلاتٌ والـحصـادُ لَمـهـيـعُ

وما حَـصْـدُنا إلّا رؤوسُ الـعِـدَا لَـظَـىً
حِـمـانـا سَـلامٌ والأعـادي سَـتُــصرِعُ

المتألقة سلوى حسين . اسقني همساً

اسقني همساً

سُفني غرقت

وسط البحر

ولازلت أرفع

راية العشق

معلنة العصيان

المتألق طلال حداد .. من انت

من انتِ..

ومن تكوني..

وكيف أقتحمتي أيسري..

من أعطاكِ حق المُكوث في مُخيلتي..

في داخِلي شوقاً يحاصرني..

يُلغي تِلكَ المسافاتِ..

أصبحتُ عاشِقاً مُتيمً في حضرتُكِ..

فكيف لي إخراجُكِ مِن بين أضلُعي..

خُذيني اليكِ خُذيني..

فلا يوجد شيئٌ فوق الأرض يُعوضُني..

ما عادت مســاحات الحنين تحتوينــي..

أياَ أنيسة أوقاتي اسمعيني..

أنا في عيناكِ وجدتُ مسكني..

فيا سبحان الذي سواكِ..

كيف المفرُ منكُِ قولي لي..

بِتُ أنتظرُ اليلّ والغفوة في مضجعي..

لتأتيني في حلماً يحدثُ ثورة مشاعري..

بقلمي.. طلال حداد

الشاعر حسان كريم .. محاريب ولصوص

الشاعر خالد محمد عيد .. لماذا تركتني

…… لماذا تركتني……

لماذا تركتني بهواك معلقا ..
افرش الشمس اكلم السحبا
لماذا تركتني بهواك معلقا
اقضي الليل تفكيرا وطربا
الليل سجان يستبيح مهجتي..
يحرض الاشواق
رزما وعصبا. ..
انا الوحيد بوحدتي..
والوحدة كالنصل لها حد ايا عجبا
يصنعني تمثال…
في محاجره..
يتأمل نزقي…
يفردني غضبا…
يسرح شعري ك غانية..
تريد من الجيب طلبا..
ثم يعيدني ك عصفور..
ينبش بين جنحيه..
الزغبا..
يرمي بي الى طاولة..
كما ترمى القصائد والكتبا..
لماذا؟
لماذا لا تأتي..
تنتشلين مني رهقي..
تزيحي عن فؤادي ضجري…
وتقتلي التعبا. ..
تعالي ك اول مرة اجتمعنا..
الخجل مرسوماً..
خذيني بين يديك..
ك فقيرة للخبز…
ك حطاب يلملم الحطبا…
وجعليني على يديك نائيا..
صحراء تخضر بلا سببا..
عصفورا لايموت جوعا ..
يموت مشبوعا رطبا… .

ــــــــــــــــ
خالد محمد عيد…

الشاعر جمال حلمي .. ما عاد في القلب براح

ماعاد في القلب براح

ماعاد في القلب براح
لكل من نال منه وإستباح..............
وأنزف دم شريانة
وأبكاه من الليل حتى الصباح..........
وأصبح قلبآ عقيمآ
وأتخذ من النواح له وشاح.................
وما عاد كما كان له بريقآ
وطله ومزاح  ....................................
بل صار ينسى كل من حولة
ولم تسعفه الذاكرة 
وإنطلق في الكون سواح ................. 
يالها من غدر المحبين لبعضهم 
بعضا....
ماعادت تنفع بينهم السماحة
ولا الإصلاح  ................................................
وهكذا هي الدنيا ببلوتها
حينما تتكالب على بعضها
وتقهر العزيز بسلاح.....

لكي يأتيها كرهآ لا طوعا
خوفآ من بطشها الذباح......

الشاعر والمفكر جمال حلمي...

مجلة ملتقى الشعراء والادباء// انا لم اؤمن بالحب//بقلم الشاعر نزار سالم

أنا لم أؤمن بالحب
*************
عشرون عام وأنا
,,,لم أؤمن بالحب
كُنت أظن أن الحب
هو مجرد كلمة نطقها
,,,,,,,,,,,,,,,,اللسان
أو مجرد قصة
,,,,,,,,,,,بين اثنين
وكُنت أظن أن الحب
هو حكاية تحكى في
,,,,,,,,,ليالي العاشقين
أو مجرد قصة درامية
كُتبت للأفلام و ,,,,,
,,,المسلسلات العالمية
وقرأتُ كل الكتب
التاريخية منها الأدب
,,,,,,,و منها الشعر
وكُنت أجد في كل
,,,,كلمة قدسية الحب
وأنا ما زلتُ ,,,,,,,,,
,,,لم أؤمن بالحب ,,,
و فجأة ,,,,,,!
جاءت امرأة
,,,,,,,بلحظة واحدة
قلبت تاريخ حياتي
و اشعلت نيران
,,,,,,الحب في قلبي
و سكنت بفكري
وكانت ترافقني
كطيفي في كل
,,,,,,,,,,,,,,مكان
و غيرت اتجاه نبضي
ليدندن لها بكل معاني
,,,,,,,,,,,,,,, الحنية
وعطرت أيامي بالورد
,,,,,,,,,,,,,و الياسمين
حتى أصبحتُ اتنفس
,,,عطرها كالأكسجين
و حولت الحب في
,,,,,,,,عيني شطآن
بقلم ,,, نزار سالم
فلسطين ,, غزة
28 / 03 / 2017
همسة قلم بقلم الشاعر الفلسطيني ,,, نزار سالم

مجلة ملتقى الشعراء والادباء// سيدتي واملي//بقلم الشاعر أبو امنة

سيدتي واملي ... انا صاحب الدرب الطويل ...
انا الذي اسكن جراحاتك ..
انا الذي احتوى احاسيسك الحرى الهلكى بقلبه ...
انا الذي استقبلت قلبك المحطم... وقال لك ..
انا اليك المداوي ... لا يهمك ..
وان كنت ضمآنه وعز الماء ...
فسأسقيك من جراحاتي ...
وامرر يدي على صدرى لتهنئي ... لتهنئي ...
واعود واقول ...ساسكنك القلب واقول
العبي بالقلب المعذب ولا يهمك ... ولا يهمك ..
وان عاد الضمأ اليكي سيدتي
فساقطع شراييني واسقيك منه ماءا رقراقا ياسيدتي ...
اجدد عهدا معك وصفقة العمر من سني عمري سارتقها لك لتكون ردءا لك وليطول عمرك بين احضاني سيدتي ...

مجلة ملتقى الشعراء والادباء//يانسمة هفت//بقلم الشاعر خالد الكرش

يا نسمة هفت  ومرت  على خد حبيبي.
لما الأصرار  منكي  على  أن تعذبيني.
ألا تعلمي مدى حبي وغيرتي لحبيبتي.
لولا  أن  كنت  حملتكي رسالة لحبيبي.
أن تطبعي مني قبلة على جبين حبيبي.
لكنت  وقفت  حائلا بينكي  وبين حبيبي.
ولأعطيتها  أنفاسي  يتنفس بها  حبيبي.
عوضا عنكي بدلا من أن تلامسي حبيبي.

مجلة ملتقى الشعراء والادباء// ومضة//ارى في حرفكم وجعا//بقلم الشاعرة دانيااناييس

***ومضة***

أرى في حرفكم وجعاً

كناي حينمـــا نظمــــا

ونبض القلب زفـــرتهُ

فمن بالحــــال قد علما

يصيــح كــأنهُ طفــــلٌ

كبير السن إن هَرِمـــا

تعذب في الهوى دهراً

ومـــا من شــرهِ سلمـا

فكان المجني والجاني

تمــادى عندمــا حكماَ

     بقلم ***دانيا انايس***

مجلة ملتقى الشعراء والادباء// هل حان الوقت// بقلم الشاعر ماجد علي اليوسف

( هل حان الوقت للنظر الى الأمام ؟؟ )
-------------------------------------------
ما أكثر ما أخفيت عنا أمور 
و زيفت لنا حقائق
و تهربوا عن مواجهة الواقع ...
لتكن لنا الصدمة فيما بعد ...
ولتتغير لنا مفاهيم كانت لنا قوانين ..
ونطلع على حقائق كانت قد شوهت لنا ..
بداعي لن يحن الوقت المناسب لها ..
اذن الى أي عمر يجب ان ننظر للخلف ؟؟
والى متى ينتهي  ( هذا حرام .. هذا لايجوز .. هذا مخجل .. ليس الان ...  لازلتم صغار .. ووووو)
وفي النهاية نحن نصدم بالواقع
ونكون وجها" لوجه مع الحقيقة ..
وانهم كانوا لايملكون ثقافة الحوار وأسلوب التعليم
فأن للتعليم فنون وأساليب وأن ما تربينا عليه وتعلمناه ليس بالضرورة  يصلح لهذا الجيل ...
او يلائم هذه المرحلة من التطور الأجتماعي ..
وهذا لا تعني أن الثقافة هي أنحلال او الخروج عن التعاليم  الدينية لانها ...دستور الاخلاق ... لكن
عندما تقرأ الكلمات بالأتجاه الصحيح وعدم ترك كلمات او أسطر او صفحات لأنها غير ملائمه للبعض
لأن .... الكثير يظن أن الله لم يهدي سواهم  ....
ما أجمل ... أن نملك .....
حرية لكن ..... بمركزية ..
وقوانين لكن ... بحقوق أنسانية ...
وتدين لكن ... قلبا" وقالبا" وينهج مثقف ..
فأن الدين ترغيب وليس ترهيب .. 
والجميع سواسية في الأحكام   ....

.. ماجد علي اليوسف ..
.. 2017 _ 3 _ 28 ..

مجلة ملتقى الشعراء والادباء// أنيس الروح// بقلم الشاعر حسين صالح ملحم

بقلم…. حسين صالح ملحم…

               أَنِيسُ الرُّوحِ

فُؤَادِي صَوبَ عَينَيهَا رَمَانِي
                     وَأَلقَانِي بِأَحدَاقِ الحِسَانِ
ِ
وَأَوَّلُ هَمْسَةٍ هَاجَتْ حُرُوفِي
                      فَهَلْ أَدعُو إِلَيَّ بِتُرجُمَانِ

وَمُذْ جَاءَ الرَّبِيعُ عَلَى هَوَاهُ
                    وَأَلقَى عِطرَ أَزهَارِ الجِنَانِ
ِ
فَنِلْتُ بِعِشْقِهَا جَنَّاتِ عَدْنٍ
                   وَعَادَتْ لِي كَأنفَاسِ الجَنَانِ
ِ
غَدَونَا فِي لِقَاءٍ لاَ نُبَالِي
                     وَقَد فَاضَتْ بِأَسْرَارٍ يَدَانِ

لِعَينَيهَا يُسَابِقنِي فُؤادِي
                   فَيَكبُو فِي مَعَانِيها لِسَانِي

فَلَيْتَ الخَلْقَ تَعذرنِي لِعِشْقِي
                     وَتَتْركنِي أَرُومُ إِلَى أَمَانِ

فَأَنتِ الشَّمسُ فِي صَفْوِ المَعَانِي
                  وَأَنتِ البَدرُ فِي أَلَقِ الجُمَانِ

وَأَنتِ المُبْتَدَى فِي كُلِّ فَجْرٍ
                  وَحُسْنٌ مَالَهُ فِي الكَونِ ثَانِ

وَكُلُّ الوَرْدِ مِن عَينَيكِ يُهْدَى
                     وَبَخُّورٌ سَيَخلُو مِنْ دُخَانِ

إِذَا هَدَلَ الحَمَامُ عَلَى غُصُونٍ
                        أَجَابَتهُ بِطَلّتِها الغَوَانِي

وَإِنْ غَابَتْ بِمَشْرِقِهَا شُمُوسٌ
                  إِلَى غَرْبٍ سَتَأتِي فِي ثَوَانِ

وَتُدرِكنَا نُجُومُ العِشْقِ لَيﻻً
                          وَلَوْ أَنَّا لَهَا مُتبَاعِدَانِ

فَمِثْلُكِ فِي القَوادِمِ وَالخَوَافِي
              وَمِثْلُكِ فِي الزَّمَانِ إِلَى المَكَانِ

وَلَوْ عَلِمُوا هَوَايَ إِلَى هَوَاهَا
                   لَمَا كَانُوا رَأونِي إِذْ تَرَانِي

وَلَسْتُ بِمُبْتَلٍ فِي الحُبِّ قَسْرَاً
               أَنِيسُ الرُّوحِ فِي وَصْلٍ دَعَانِي

شَفِيفُ الرُّوحِ  فِي عِشقٍ سَيَشْقَى
               شَقِيُّ النَّفْسِ تُسْعِدُهُ الأَمَانِي

وَمَازِلْنَا لأيَّامٍ طِوَالٍ
                       تُصَارِعنَا بِأَفﻻَكِ الزَّمَانِ

وَلَيسَ المَوْجُ مِنْ صُنْعِ البَرَايَا
                  وَﻻَ فِي هَدْرَةِ الأَموَاجِ جَانِ

تُخَضِّبُنَا بِسَاحَاتٍ نُفُوسٌ
                          يُهَذِّبُنَا بِأَروَاحٍ تَفَانِي        
َ

مجلة ملتقى الشعراء والادباء// الشاعر الفارس عروة بن الورد((ح ١))//بقلم الدكتور محمد الراوي

الشاعر الفارس عروة بن الورد
أحترف الصعلكة سبيلالإقامةالعدالةالاجتماعية
                                                     الحلقة الاولى
                                                                                                                                                                                                
      إن الحياة في الجزيرة العربية قبل الاسلام
أكتنفها الكثير من الفقر والحرمان بسبب جغرافيتها, حيث تحتل الصحراء أجزاء واسعة منها, فيعتمد أبناءها على الرعي اعتمادا كبيرا, فمن الأغنام والإبل طعامهم ولباسهم وفراشهم, وعلى الخيل والإبل مواصلاتهم, والبعض منهم كان يمارس التجارة.
يقول أبن خلدون في مقدمته : إن العرب أبعد الناس عن الصنائع, وامنوا بأن الرعي والتجارة والصيد والنهب هي وحدها الأعمال ألتي تليق بالرجال.
هذه الظروف هي التي أوجدت الحياة القبلية القائمة على العصبية و وحدة الدم, فالناظر في تكوين القبيلة يستطيع أن يميز ثلاث طبقات اجتماعية"الصرحاء"وهم أبناءها ذوو الدم النقي الذي لاتشوبه شائبة, ينتمون جميعا إلى أب واحد, وهم عمادها وقوامها.
ومن هنا يصح ان يقال إن القبيلة ليست سوى أسرة أكبر حجما, قائمة بذاتها, لا اختلاط فيها,
متألفه لاشذوذ بين أعضاءها, يعمل الجميع في سبيل هدف واحد هو المحافظة عليها نقية كما آمنوا بها, يخرجون منها مايرونه شوائب فيها, ولا يسمحون لغريب أن يدخل في مجموعها إلا بشروط خاصة, و وفقا لتقاليد معينة وداخل نطاق محدود.
(وسنرى إن هذه المسألة تحمل أول المفاتيح الاجتماعية لظاهرة الصعلكة).
وتتمثل من هؤلاء العصبية بأقوى معانيها, ومنهم تتكون الطبقة"الارستقراطية في القبيلة وفيهم الرئاسة وبيوتات الشرف.وأول ماتعتمد عليه هذه الطبقة هو النسب,ومن هنا كان حرص هذه الطبقة على أن يظل دمها نقيا,وعلى أن تجمع الشرف من كلا طرفيه(الآباء والأمهات)فلا يكون في أحد طرفي الشرف مايشينه.
يقول معقل بن خويلد,وهو سيد هذيل ,ومن سادات
العرب وشرفاءها
بنو فالج قومي وهم ولدوا أبي
وخالي ثمال الضيف من آل فاتك
محابس في دار الحفاظ محاشد
على ترع ألمقرى يطاف المحابك
وينص دستور القبيلة فيما يتصل"بالسياسة الداخلية لها"انها تحمي الفرد وتهرع لنجدته حين يتعرض لاعتداء, ولها عليه في المقابل أن يصون شرفها ويلتزم بقوانينها وقيمها,ولا يجر عليها جرائم منكرة . يقول قريط بن أنيف العنبري
لايسالون أخاهم حين يندبهم
في النائبات على ماقال برهانا
لكن قومي وأن كانوا ذوي حسب
ليسوا من الشر في شيء وإن هانا
الطبقة الثانية"العبيد" فقد كانت تتألف من عنصرين,عنصر عربي وهم ضحايا الأسر والسبي بين قبائل العرب,ممن كانوا يقعون في أيدي القبيلة في حروبها مع القبائل الأخرى.
حيث كان الغزو من السجايا التي تتفاخر بها القبائل,
لأنه برهان على قوة القبيلة وشجاعتها ومنعتها, لكنه في الوقت عينه كان ضرورة حيوية فرضتها أحوال العرب المعيشية وبيئتهم الضنية بالخيرات.
وكان للشعراء دورهم,أذ كانوا يحرضون قومهم على القتال وطلب الثأر,فأذا عجز قومهم عن ذلك هجوهم.
وحياة البدو قبل الإسلام كانت على هذا النحو,سعي إلى الماء وطلب الكلأ والعشب الأخضر لترعاه حيواناتهم, وغزو للقبائل المجاورة,ادعت الحاجة أو لم تدع إلى ذلك.
وعنصر غير عربي,وهم أولئك الرقيق الذين كانوا يجلبون من البلاد المجاورة للجزيرة العربية,
وخاصة الحبشة ويباعون في أسواق النخاسة.
أما الطبقة الثالثة فهم"الموالي"ويتكونون من العبيد الذين اعتقهم ساداتهم من نير الرق فظلوا مرتبطين بهم برابط الولاء,ومن العرب الأحرار الذين لجأوا إلى القبيلة أو إلى أحد أفرادها من خلعاء
القبائل طالبين الحماية والنصرة,وبذلك يصح له حق التوطن في القبيلة الجديدة,كما يصبح من واجبه الوفاء بجميع حقوقها,مثله مثل أبناءها...
وهؤلاء وسط بين العبيد والأحرار,احط منزلة من الحر وارفع منزلة من العبد,وكانوا يسمون احيانا "الحلفاء".
فكان الخدم والرعاة من أبناء القبيلة أو غيرها والعبيد يعملون ليل نهار لتوفير الحياة المترفه للموسرين في القبيلة وهم أصحاب الجاه والسلطة, مالكي الأرض والمراعي,شيوخ القبائل وساداتها.
أغنياء تؤثرهم الحياة بكل شيء مع غناهم,وألى جانبهم الفقراء الذين تحرمهم الحياة من كل شيء
مع شدة حاجتهم وضعفهم...                           يتبع
                                                د_محمدالراوي

مجلة ملتقى الشعراء والادباء // ايها الغريب مهلك// بقلم الشاعر غسان الحديدي

ايها  الغريب  مهلك
اما  علمت  انك
اهلكت  نبض  الشوق
اتغادرني  الان
لا  اقبل  لك  عذرا
بعد  ان  تشبعت
فيك  عشقا
وتشعشع
نورك  في  عيني
ما  عدت  ارى  غيرك
عشقا

الاستاذ رفيق السبع .. قم يا طود

قم ياطود وشوف جموعنا
حنا على قب المهاره نسور

قم ياطود لاتزيد ولوعنا
وخلي منك طيب الثرى منثور

انت اللي علمتنا ننسى وجوعنا
وانت اللي علمتنا لاجل الكرامي نثور

وانت اللي علمتنا نصون ربوعنا
والقلب على حب الوطن مفطور

يوم طب المعادي ارضنا ونجوعنا
وراد يكسر رجال الحمى ويجور

زغردت ميثا وعلق الحدى ومطلوعنا
يندب عللي باع دمه برضى وسرور

هيهات منا ياطوديرضى خضوعنا
من تلبى بديد العز لابد منصور

واليوم بك ياطود نعيد زروعنا
ونكتب على سفر التاريخ سطور

مازلت ياسلطان عايش ومرجوعنا
وبعالي السما رايات شعشعت بالنور

حنا عقال المجد شيبنا وفروعنا
وحنا لاجل الوطن وتراب الوطن له سور

دمنا نرخصه بسوق المنايا فوعنا
والي غزانا ذياب الشلايا تردعه مقهور

سلطان عهدن لكم اذار يزيد نزوعنا
يا طود شامخ بكل عهدن ودور

هذي سوريا قلب جوى ضلوعنا
ولايطبها كل خاين وحاقد ومبتور

         رفيق.    ٢٦/٣/٢٠١٧