.... بَناتُ الوَحيْ ....
تَكلَّمَ صامِتاً مِنْ عَينِ داعيْ
جَميلُ الحَرفِ مَوزونُ السَّماعِ
يُهذِّبُ كلَّ شارِدَةٍ عُيوناً
... ويُرجِعُ كلَّ خاذِلَةِ المَراعِيْ
فَعنْ قَمرٍ ويكتبُ كلَّ نَجوى
وعنْ شَمسٍ تُحدِّثُ بالرِّقاعِ
ومِنْ غُزلانَ يَغزُلُهُ قَطيعاً
وشيئاً بينَ راعيةٍ و راعِ
تَكلَّمْ عنْ جُنونِكَ يا يَراعي
.. بِزارِعةِ الوُرُودِ بكلِّ قاعِ
بهاتيكَ الّتي عقدَتْ قرانيْ
على الحوراءِ خالعَةِ القِناعِ
فَتَدرُجُ في بِيوتِ الشِّعرِ لَيْلى
تُعبِّئُ ما تُعبِّئُ مِنْ مَشاعِ
فَطوراً مِنْ خِمارِ الوجْهِ تُرقِيْ
وطوراً مِنْ خُمارٍ مُسْتَراعِ
وطَوراً بالجِرارِ مُختَّماتٍ ....
وطوراً ثَغرُها بالكأْسِ ساعِ
وقد رُسِمَتْ سَفائنُ في شِراعٍ
وكيفَ أكونُ في وجعِ الشِّراعِ
وقد كَتبوا على الأمواجِ شَوقاً
... بلا أملٍ بِرجْعتِهِمْ يُداعي
فِإنْ رَجَعتْ ولا أحبابَ رِيحٌ
فَريحُ سفينتي ... لا لِلوداعِ
فَحدِّثْ عنْ حبيبٍ جُنَّ بُعداً
وعَمّا جُنَّ مِنْ غيرِ انقِطاعِ
سوى إنِّيْ ولَيْلاتيْ غَرامٌ ....
... وأجداديْ مَجانِينُ الجِّماعِ
وتجتمِعُ القبائلُ حولَ ناييْ
... تُزوِّجُ أو تُكَلِّلُ أو تُراعيْ
فلا ليلى بِشِعريْ دونَ قَيسٍ
... ولو في آلِ عُذْرةَ ألفُ باعِ
ولا وحشٌ على غَنَميْ تَعَدَّى
وأينَ الضَّبْعُ مِنْ سَبْعِ السِّباعِ
كما قد نُزِّهتْ عنْ كلِّ عيبٍ
بَناتُ الوحيِ في بيتِ الشُّجاعِ
كذاكَ بَناتُ أفكاريْ ثِياباً
......... وذاكَ نَقاءُ أولادِ اليَراعِ
فيا أحفادَ مملكَتيْ رَجاءً
..... تَرَوُّوا بالقِراءةِ في تِلاعِيْ
فَفِي مَعنى ومَعنى بَلْ ومَعنى
...... أُخبِّئُ ثَغْرَ عَبْلاءِ الذِّراعِ
فلا شِعرٌ إذا ماكانَ أُنْثى
.... ولا وَتَرٌ إذا بالعُودِ ناعيْ
وخَمريْ لِذَّةُ المَعنى نَهُوداً
إلى أنْ يَصبحَ السَّكرانُ واعيْ
الشاعر حسن علي المرعي
٢٠١٧/١٢/١٧م
-- الخاذِلةُ : الّتي انفردَتْ عن القطيعِ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق